马基雅维利

更新时间: Oct 17, 2019  作者:刘断罪无尽  来源:

ò当然是思想史上最受诽谤的人物之一。虽然他最着名的作品“王子”在他的一生中并未出版,但在1513年(当他完成时)和他在1527年去世时,它已经在作者佛罗伦萨同时代人中传播。即使这种有限的曝光已经使公务员和政治愤世嫉俗的顾问。作为认识他的人之一,在他去世时,普通人因为王子而恨他;富人认为他的王子是一份文件,教导公爵带走他们所有的财产;从穷人的所有自由;[萨沃纳罗拉的苦行僧]将他视为异教徒;善良以为他有罪;恶人认为他比自己更邪恶或更有能力-所以他们都恨他。

后人的形象变得越来越黑。当禁止书籍的教皇指数于1559年启动时,的作品名列第一。英格兰有影响力的枢机主教将他称为撒旦的手指,并指责亨利八世与罗马教会在狡猾的意大利人影响下休息。在本世纪后期,一些人将同一门血腥的圣巴塞洛缪日大屠杀归创盈彩票app咎于此。马基雅维利宣称,一位十六世纪的批评者认为马克西姆斯和规则完全是邪恶的,并且建造在他们身上,而不是政治,而是一种暴虐科学。后来几个世纪以来,王子一直是暴君的灵感来源,如拿破仑,斯大林和希特勒。

.优秀且极具可读性的马基雅维利:传记开始反驳这种判断。现在并不是说任何修复都是必要的,因为自17世纪以来,人们已经认识到马基雅维利的着作标志着知识史上的一个转折点。弗朗西斯培根,现代科学方法的父亲,巧妙地总结了佛罗伦萨人对政治科学的巨大贡献:我们非常感谢马基雅维尔和其他人,他肯定地写出了男人所做的事情,而不是他们应该做的事情。恰当地将的贡献与文艺复兴时期的地图制作者的贡献进行了比较,后者将制图从神学的一个分支转变为一门科学。他声称,王子所实现的革命,就是将观点从一个以上帝为中心的世界思想家的视角转变为人类动物与其他野兽一起在永久的安全斗争中占据一席之地。食欲的满足......几个世纪以来由教会精心构建的罪恶和救赎的道德结构已经消失,取而代之的是实验室的经验方法论。在这种新的环境中,道德主义者让位于政治科学家,他的工作不是要谴责人性,而是要描述它......

自罗马帝国晚期以来的第一次,有人像对待人类生活的任何其他方面一样冷漠地对待宗教。马基雅维利并不是唯一一个将罗马教皇归咎于十六世纪意大利的分裂和不稳定的人,但他的影响如此重要,在他的政治着作中得到了重申,人们实际上不能将一个运作良好的社会建立在耶稣基督的教训之上。像埃德蒙·吉本一样,两个半世纪后,他甚至在崛起的基督教与公民道德的衰落之间建立了因果关系。他说,我们的宗教颂扬了谦卑沉思的人,而不是行动的人。它赋予了男人最高的善良,谦卑和蔑视平凡的事物,而另一个(异教徒)则以宽宏大量,身体力量以及其他一切有助于使男人大胆的东西来识别它。

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